eucaristía

Los demás sacramentos, y más aún todos los ministerios eclesiásticos y las obras de apostolado, están ligados a la Eucaristía y orientados hacia ella. (CCC 1324)

La vida litúrgica de la Iglesia gira en torno a los sacramentos, con la Eucaristía en el centro (Directorio Nacional para la Catequesis, #35). En la Misa, somos alimentados por la Palabra y nutridos por el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Creemos que Jesús Resucitado está verdadera y sustancialmente presente en la Eucaristía. La Eucaristía no es un signo o símbolo de Jesús; más bien recibimos al mismo Jesús en ya través de las especies eucarísticas. El sacerdote, por el poder de su ordenación y la acción del Espíritu Santo, transforma el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesús. Esto se llama transubstanciación.

Por la consagración se realiza la transubstanciación del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Bajo las especies consagradas del pan y del vino está presente de manera verdadera, real y sustancial el mismo Cristo, vivo y glorioso: su Cuerpo y su Sangre, con su alma y su divinidad. (CCC 1413)

El Nuevo Pacto

Yo soy el pan vivo bajado del cielo; el que come de este pan vivirá para siempre;… el que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y… permanece en mí y yo en él. (Juan 6:51, 54, 56)
En los evangelios leemos que la Eucaristía fue instituida en la Última Cena. Este es el cumplimiento de los pactos en las Escrituras Hebreas. En los relatos de la Última Cena, Jesús tomó, partió y dio pan y vino a sus discípulos. En la bendición de la copa de vino, Jesús la llama “la sangre del pacto” (Mateo y Marcos) y el “nuevo pacto en mi sangre” (Lucas). Esto nos recuerda el ritual de sangre con el que se ratificó la alianza en el Sinaí (Ex 24): la sangre rociada de los animales sacrificados unía a Dios e Israel en una sola relación, así que ahora la sangre derramada de Jesús en la cruz es el vínculo de unión entre los socios del nuevo pacto: Dios el Padre, Jesús y la Iglesia cristiana. A través del sacrificio de Jesús, todos los bautizados están en relación con Dios. El Catecismo enseña que todos los católicos que han recibido su Primera Comunión son bienvenidos a recibir la Eucaristía en la Misa a menos que incurran en pecado mortal.
Todo aquel que desee recibir a Cristo en la comunión eucarística debe estar en estado de gracia. Cualquiera que tenga conocimiento de haber pecado mortalmente no debe recibir la comunión sin haber recibido la absolución en el sacramento de la penitencia. (CCC 1415) La Iglesia recomienda encarecidamente que los fieles reciban la Sagrada Comunión cuando participan en la celebración de la Eucaristía; ella les obliga a hacerlo por lo menos una vez al año. (CCC 1417)
Recibir la Eucaristía nos cambia. Significa y realiza la unidad de la comunidad y sirve para fortalecer el Cuerpo de Cristo.

Entendiendo la Misa

El acto central de adoración en la Iglesia Católica es la Misa. Es en la liturgia que la muerte salvadora y la resurrección de Jesús de una vez por todas se hacen presentes de nuevo en toda su plenitud y promesa, y tenemos el privilegio de compartir Su Cuerpo y Sangre, cumpliendo su mandato al proclamar su muerte y resurrección hasta que Él venga de nuevo. Es en la liturgia que nuestras oraciones comunitarias nos unen en el Cuerpo de Cristo. Es en la liturgia donde vivimos más plenamente nuestra fe cristiana.


La celebración litúrgica se divide en dos partes: la Liturgia de la Palabra y la Liturgia de la Eucaristía. Primero escuchamos la Palabra de Dios proclamada en las Escrituras y respondemos cantando la propia Palabra de Dios en el Salmo. A continuación, esa Palabra se abre en la homilía. Respondemos profesando nuestra fe públicamente. Nuestras oraciones comunitarias se ofrecen por todos los vivos y los muertos en el Credo. Junto con el Celebrante, ofrecemos a nuestra manera, los dones del pan y del vino y se les da una parte del Cuerpo y la Sangre del Señor, partidos y derramados por nosotros. Recibimos la Eucaristía, presencia real y verdadera de Cristo, y renovamos nuestro compromiso con Jesús. ¡Finalmente, somos enviados a proclamar la Buena Nueva!